SLAVILNI GIBI

V njihovem grlu naj bodo Božji slavospevi in dvorezni meči v njihovi roki, … (Ps 149,6) V življenju in na naši krščanski poti se nam včasih zdi, da smo storili vse, kar smo vedeli in znali. Prizadevali smo si narediti prave korake ali uporabiti prava svetopisemska načela, a se kljub temu v življenju spopadamo z nasprotovanjem in nevihtami na katere nimamo odgovora. Mar ne bi bilo super, če bi lahko obrnili situacijo proti našim duhovnim sovražnikom in dobili dostop do nekaterih skrivnih strategij ali orožja na katerega nimajo odgovora? Najbrž je eden od razlogov zakaj nekateri ljudje uživamo v dobrih akcijskih filmih in se nam zdijo zanimivi in zabavni ta, ker imajo dobri fantje (ali vsaj ljudje, za katere v zgodbi navijamo) običajno nekaj skrivnega orožja, ki ga lahko uporabijo v nevarnih situacijah in vedno neizogibno dobijo priložnost, da ga uporabijo. Na enak način ima Bog orožje za nas na katerega hudič nima odgovora. Čeprav se mnogi kristjani zavedamo duhovnega orožja, ki ga imam...

Mnogi ljudje v krščanski skupnosti uporabljajo izraze kot so ples čaščenja, slavilni ples, duhovni ples, preroški ples ali krščanski ples večinoma kot sopomenke, ples pa kot sredstvo izražanja čaščenja, zahvale ali slavljenja Boga, včasih tudi za pripovedovanje zgodbe ali za posredovanje krščanskega sporočila. Čeprav tehnično gledano obstaja razlika med besedami »slavljenje«, »čaščenje« in »prerokba«. Mnogi ljudje v krščanskih skupnostih te besede uporabljajo kot sopomenke, ko gre za slavilni ples. Vsi izrazi, kot so »ples čaščenja«, »slavilni ples«, »preroški ples«, »krščanski ples«, »duhovni ples«, »ples zahvaljevanja« ali »liturgični ples« se sicer uporabljajo za isti plesni žanr, čeprav nekateri ljudje vztrajajo, da obstajajo nekatere razlike med njimi. Slavilni ples ali duhovni ples je način slavljenja Boga in ne način naše zabave ali umetniškega izražanja. Čeprav je ples v cerkvi po naravi res umetniški, pa umetniško izražanje ni primarni cilj. Namesto tega je duhovni ples namenj...

Zakaj je bil Bog zadovoljen z Abelom in njegovo daritvijo, ne pa s Kajnom in njegovo daritvijo? Namig najdemo v (Heb 11,6), kjer piše:“ Brez vere namreč ne moremo biti Bogu všeč, kajti kdor prihaja k Bogu, mora verovati, da on biva in poplača tiste, ki ga iščejo.“ Abel je bil Bogu všeč, ker je k Bogu prišel v veri. To vemo, ker se Abelovo ime pojavi v (Heb 11) v velikem poglavju o veri. Pravzaprav je bil prvi na seznamu. V (Heb 11,4) piše:“ Po veri je Abel daroval Bogu večjo žrtev kakor Kajn. Po veri se je zanj pričalo, da je pravičen, ker je sam Bog pričal za njegove darove. Po njej še vedno govori, čeprav je umrl. Gospod bo zadovoljen z našim slavljenjem in ga bo sprejel le, če ga bomo častili v veri. Kaj pomeni slaviti v veri, kot je to storil Abel? Ko preučujemo zapis iz (1Mz) in razlago v (Heb), vidimo tri glavne resnice o čaščenju v veri: -         Da bi častili v veri, moramo svoje slavljenje usmeriti k Bogu, ne k ljudem: A da bi svoje čaščenje...